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2018.1777娱乐网址欢迎您.13知足常乐,但是不能侮辱我所代表的国家

大丈夫的肚量 ———— 能屈能伸
大丈夫一言既出 ———— 驷马难追
大丈夫有肚量 ———— 能屈能伸
大丈夫做事 ———— 说干就干

问题:痴骑朽翁上联,大丈夫能屈能伸,求下?

问:传统文化中,士可杀不可辱与大丈夫能屈能伸,哪个说法靠谱?

问:韩信胯下之辱的启示是什么?

常听人说过,大丈夫生于天地间,要能屈能伸。

回答:

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树直易折,人直易败,曲折有度,才是生活的强者。

大丈夫能屈能伸,

关于士可杀不可辱和大丈夫能屈能伸这两个的话语,我认为都靠谱,从大的说,当一个国家和民族面对入侵之敌时,就要拿出不怕死,不战的决心,去保卫我的国家,国家在,家庭就在,如果国家都没了,就你一个小小的家庭有什义意,成天过的人不人,鬼不鬼的,被外来之敌所压迫,任人宰割,根本没有尊严,叫你生,你就生,叫你死就得死,人活着还有什么意义呢,所以说,士可杀,不可辱,为了国家,为了民族,我死了又有什么呢,为了国家和民族我要战斗到最后流尽一滴血,关于大丈夫能屈能伸这句话,也就说遇事情不能激动,不能急,更不能用过激的行为,为什么说呢,都是兄弟姐妹,也没有深仇大恨,更没有国仇家恨,都人们内部矛盾,没有必要,就是说大丈夫能屈能伸,才能成就大业呀!

韩信甘受胯下之辱,最终成为一代战神的故事启示我们,做人要有良好的心态,要能屈能伸,特别是身处逆境时,要忍辱负重,忍别人所不能忍,化耻辱为志气,激发自己的斗志,才能最终取得成功。人生的旅途有很多坎坷,很多事需要忍。忍是一种眼光、一种胸怀、一种领悟,亦是一种人生的技巧、一种生活的智慧。懂得隐忍,方能笑对人生。

深秋的劲风为什么吹不折荒草?因为荒草知道曲伸,承受不起,自可以躲避和弯曲,适当的低头、躬身,换来的将是长久的昂扬和挺直。为什么再高的山峰我们都能征服?因为我们懂得曲折而行,迂回、曲折看似倒退,实际是前进中适当的灵活,这才是智者。

小女子有娴有熟。
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在中国传统文化中有很多流传下来的古代名言。其中有两句传得非常的广,看上去好像是互相矛盾的,其实并不是矛盾的。这两句俗语分别是:“士可杀不可辱”和“大丈夫能屈能伸”,其实这两句话,它的主语就是不一样的,一个是对于“士”而言,另一个是针对“大丈夫”而言。

古人云,“退一步海阔天空,忍一时风平浪静”。
能忍,表明一个人的肚量和修养,也是一种境界。所谓“忍字头上一把刀”,这把刀随时可能掉下来伤害到我们的心。因此,学会隐忍,绝不是消极的权宜之计,更不是逃避和姑息。而是要学会用妥善的方法化解矛盾,不因无谓的小事坏了大事,做到忍辱负重,自我加压,克制心头的那把“刀”,忍常人所不能忍,容常人所不能容,行常人所不能行,决常人所不能诀,才能成常人所不能成!

为了目标百折不挠,比勇往直前的冒险,成功几率大很多。为什么我们起跑的时候,要躬身曲膝?因为,躬身曲膝积聚的是力量,不弯不曲何处借力,这就是生活中的智慧。

回答:

先来说一下士可杀而不可辱中的“士”。是在先秦时代“士”是属于贵族阶层,当然它是贵族当中的最低的一个阶层,但是仍然属于贵族,长大之后也要入仕担任管理者的。古代社会阶层的分工“士农工商”士也是处于第一位,一般都是统治者和管理者。先秦之后士的社会地位慢慢的退化,大多指取得功名的读书人,也就是通过了科举考试的读书人。在古代取得功名之后,就取得了官员的任职资格。科举考试中取得进士,进士的士,就是进入仕途,取得“士”的资格,就是备用官员了。

胯下之辱对一个男人来说那是奇耻大辱啊,韩信是一个破落的贵族,是一个士,谁都知道一句话:“士可杀而不可辱”。真是奇耻大辱!韩信边走在路上,边痛心地责怪自己:都怪自己不争气,才会被人如此戏弄。男子汉大丈夫绝不能一辈子这么懦弱无能,一定要活出个人样!韩信回到家中,含泪告别了接济他的老婆婆,背着简朴的行囊决定到外面去求师拜学,闯荡天下。工夫不负有心人,忍受胯下之辱的韩信终成一代名将。

生活中性子直来直去常常会碰壁,弯曲是为了伸直,积聚更大的能量,弯曲是为了达成目的,而忍屈求全的上上之策,不是软弱,不是逃避,不是一味的弯曲,更不会弯曲到夭折,因为他是有度的,到了一定的时候,他会打出重重的一拳,让你没有还手的余地,没有还击的机会,人生旅途不全都是笔直的大道,有江河,有山川,如果不迂回,不绕道,你终将有过不去的沟坎,懂得屈伸,即使再荆棘的路也是坦途。

上联,大丈夫能屈能伸,

由此看来士的地位就是已经取得官员的资格,所以就是政权的代表,那肯定是可杀而不可辱,因为受到侮辱,那不是欺辱你个人,而是侮辱你代表的国家,侮辱你代表的政权。这种情况可以在先秦的很多使节的故事里面可以看出来。到后来的“士”,虽然只是读书人取得功名时候的身份象征。所涉及的也只是读书人的体面问题,这也是士文化的发展所形成的传统。通过前面的分析可以看出,士可杀而不可辱是完全正确的,因为它代表着一个国家。正如今天代表国家出去的官员,你可以杀我,或者侮辱我个人,但是不能侮辱我所代表的国家。清朝在英国的使节正是因为自己的所代表的国家受到侮辱而又无可奈何,最好跳河自杀,令人不胜唏嘘。

当这个集市再听到韩信名字,他已经成了刘邦的将军,西汉的齐王。郭威被抓了起来,打进了死牢。军头李继韬欣赏他,将他从牢里私放了出来。数十年后,郭威成了后周的开国皇帝。不同的应对,似乎并没有影响他们的结局。但真的如此吗?区别还是有的,区别是郭威把自己放到了一个巨大的不确定上,如果不是碰上李继韬,他可能早已经被处死。而韩信避免了在最无聊的事情上把自己置身于最大的不确定上。

做事我们要懂得屈伸,要懂得变通,遇到不能直达的,换个曲折点的方式,循序渐进,直话达不到目的,我们不防换种说话方式,或者以退为进,或许,放弃这边,收获那边,这样效果更好。

下联,凡小人无德无情。
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大丈夫能屈能伸,这就更好理解了。大丈夫指的是个人,只是事关个人的荣辱,不关国家和政权的事情。一个人胸中有远大的志向,肯定不会被一些小人的羞辱而发怒,比如说韩信,他就可以忍受胯下之辱。但是,试想如果韩信是代表国家和朝廷出外去谈判或出访,他受到侮辱,他就不可能忍受的。这就是“士”和“大丈夫”的区别,一个代表国家,一个只代表个人。

每一个选择都会决定我们的未来,我们要避免把最好的自己,押给最不值的对象。很多年以后,韩信找到那个屠夫。屠夫提心吊胆很久了。结果韩信把他提为护军卫,还告诉他:当年,我不是怕你,而是我没有道理去杀你。如果杀了你,我不会有自己的今天。我可以把我的命押给项羽,押给刘邦,甚至是吕后,但不会押给你。韩信胯下之辱的启示:大丈夫要有能屈能伸心态,在身处逆境时忍辱负重,忍得了别人忍不了的辱,负得了别人负不起的重,那么,在将来才能更胜一筹。

屈伸之道,待人接物也一样,不能一味要求别人听自己的,也不要一味去听别人的,如果直接反驳或者命令,那样只能把事情搞糟,不如,委婉点,双方都后退一步想问题,也许,双方更容易达成默契。

回答:

大丈夫能屈能伸,他“屈”的目的是为了将来的“伸”,是为了实现以后的远大理想。大丈夫要成就大业,一定要会用小事和难事来磨练自己的意志,隐忍宽容是大丈夫个人修养的问题,俗话说:小不忍则乱大谋,也是这个意思,只有忍辱负重才能为以后的展翅高飞打下基础。

对于这个问题

能伸能屈,就像小草,不与负重抗衡,弯曲一下,获得的是负累的减少,是身心的轻松,是为了站直身子更好的生长。

上联,大丈夫能屈能伴,下联,讲策略以退为进。

以上就是这两句俗语的区别,谢谢。

在笔者看来,能屈能伸只不过是后因

能屈能伸,就像我们走步,双腿僵直注定走不远,屈伸自如,才能健步如飞。

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看各人理解咯,个人观点:士可杀不可辱,证明是热血男儿,铁铮铮的汉子,大丈夫能屈能伸,能忍尽量忍,能让则让,如忍无可忍,让以后无退路,那只有最后的拼搏了,忍不是示弱,也不是没底限,而是内心绝对足够强大!

在这里我们不妨先了解下韩信为什么会收到胯下之辱:

能屈能伸,就像鱼儿游泳,自己的能量毕竟是有限的,屈伸也可借助外部的能量达到自己的目的,也可逃避对手的攻击。

新媳妇有刚有柔,

“士可杀不可辱”和“大丈夫能屈能伸”,这两句话语,其实并不存在哪一句话靠谱,哪一个说法就更靠谱。

一则

能屈能伸,就像我们写书法,如果没有曲折,只有直线,如果没有圆润,只有边角,那就不会有深意和美感,有抑有扬,有屈有伸才有意境。

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