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人应该如何与自然相处呢777娱乐网址欢迎您,佛是已觉悟的众生

我们和自然的关系也是同样。大自然对人类的爱,似乎没有任何条件,又似乎无穷无尽。但如果我们对世界缺乏爱心,不去创造爱的因缘,我们拥有的一切很快就会结束。是的,自然的给予不需要我们用金钱去交换,但它需要一份爱心,一份珍惜。在人类出现之前,地球是富饶的,是绿色的。千万年来,大自然无偿地哺育着人类。但它也是有血有肉的,在它的血肉被不断地榨取后,它也需要爱护,需要休养生息。

图说:我们要尊重自然,爱护自然,珍惜自然,人类可以利用自然,但不能剥夺自然,否则大自然也会向人类反扑。图/普存

不过,人虽然不可看轻自己,但也不能骄矜自傲;人在宇宙间生存,要懂得谦卑,要和宇宙自然和平相处,建立“同体共生”的关系。因为世间万物都离不开“缘起”,生命要靠彼此相互依存的因缘关系才能存在。

佛法将人与自然的关系称为:依正不二。即人为正报,自然为依报。正报与依报息息相关,我们生于斯长于斯。

佛教对环境的保护还突出体现在戒杀护生和素食主义,戒杀护生和素食主义对保护生物多样性和生态系统,对土地、水等资源的保护和解决粮食短缺问题都有积极意义。佛教主张信徒日常生活粗茶淡饭、素衣素食,消除浪费,也处处体现了生态保护理念。

它也需要爱护,需要休养生息

问:人类为了在天地间生存,自古以来就与大自然搏斗;对于未可知的宇宙,中国人向来有「敬天畏神」的观念。请问大师,渺小的人类应该如何与大自然相处呢?

中国有句话说:“天作孽犹可违,自作孽不可活。”因此,谈到如何与大自然和谐相处,首先要从爱护大自然做起,也就是要重视环保。因为大地普载我们、生养我们、成长我们,我们就应该爱护它,不可以任意糟蹋。

“皮之不存,毛将焉附?”,我们生存的环境那么重要,而我们却是这样的想法,为什么会如此矛盾呢?

基于这种整体论的立场,佛教认为,“不败自然相,相应度无极”(不败坏环境的自然状态,人的行为须与自然生态法则相结合,人类才能得到长期生存和发展)。佛教戒律中也有很多保护环境的规定,比如,不得随意砍伐树木,不得焚烧山林。植树护林的优良传统,也体现了佛教的生态价值观。

大自然不仅为我们提供了赖以生存的物质,更以它的宁静祥和滋润着我们的心灵。世上还有什么比大自然所展现的美更加丰富吗?还有什么比大自然所带来的享受更令人心旷神怡吗?遗憾的是,现代人似乎已经忽略了自然的存在。我们每天想的只是金钱、事业,想到的只是复杂的人际关系,喧闹的声色刺激。我们没有闲暇去欣赏田园风光,没有心情去感受鸟语花香。电力使城市彻夜灯火通明,却使皎洁的月光变得暗淡,我们已很难理解古人对于明月的眷恋,也不再对它带来的清凉心怀感恩。当诗情画意从生活中悄悄溜走时,我们越来越浮躁的心又靠什么去滋润呢?

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总而言之,我们生存在地球上,就应该爱护地球。地球上的河流、大海、森林、高山、动物等,如同人体的组织:河流如血脉,川流不息,可以运送养份;大海如肾脏,保持洁净,可以发挥新陈代谢的功能;森林如心肺,减少砍伐,可以做良好的空气调节;高山如骨骼,减少挖掘破坏,可以保持地球水土的均衡;动物如细胞,不去捕猎杀戮,可以维护生态的平衡。大地资源能够维护长久,后代子孙才能在地球上安居乐业;也唯有珍惜大自然的资源,人类才能在地球上永续生存。

以前的我也常常把“保护环境,人人有责”常挂嘴边,却没有真真切切地去实践。

姓名:能忍 工作单位:

自然的给予不需要以金钱去交换

闪电正好能触发这种氮元素的化学变化,使气体状态的氮,变为植物可吸收的氮,据推算,全球每年由闪电转化的氮肥,就有二十亿吨。再如我们呼吸的空气,是绿色植物将阳光、二氧化碳和水转化为食物,并且释放出氧气,供给人类的需要。彼此之间,可说关系密切。

星云大师答:自古以来,人类为了在天地间生存,就与大自然搏斗。人应该如何与大自然相处?佛教讲“众生皆有佛性”,意思是说,每个人都有成佛的性能;既然人都有成佛的可能,为什么要妄自菲薄?我认为每个人都应该活出生命的尊严。

其实,人出门不就是一套衣服,吃饭不就是一副碗筷,睡觉不就是一张床,简单舒适即可,多出来的是在给自己寻找烦恼的同时也是在给自然带去多余的浪费!

佛教的生态智慧与心灵环保

让我们停止那些釜底抽薪式的掠夺吧!让我们用行动来保护自然,用爱心来慢慢抚平自然的伤口。我们爱护河流,江河才会流淌清洁的水源;我们爱护植物,大地才会成为美丽的花园;我们爱护动物,动物才会成为人类的朋友。

答:「缘起性空」是自然界的理则,大地山河,宇宙万有,都是因缘和合的存在;没有因缘,就没有一切,因此自然界一切事物和现象的生起及变化,都有相对的互存关系和条件,都会随着组成因缘的变异而生灭不已。也就是说,世间万法没有永恒固定不变的自体,所以说是「性空」;因为本性是空,所以会随着缘起缘灭而变化「无常」。

此外,大自然的鸟叫虫鸣、鸢飞鱼跃,使我们置身在多采多姿的世界中。乃至我们的生活里离不开阳光、空气、水等自然的资源,所以自然与人的生活息息相关。

如果房子倒了,我们可以搬家;城市毁了,我们可以迁徙;可当我们的地球趋于毁灭时,我们该如何安身立命?更别谈将自己融入自然,体会古人那“采菊东篱下”或是“在乎山水之间也”——天人感应的乐趣。

作者简介

1、感恩心

「无常」是世间的实相,如《金刚经》说:「一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。」《大智度论》也说:「咄世间无常,如水月芭蕉,功德满三界,无常风所坏。」世间上不但富贵荣华像是三更大梦,就是我们珍惜的身体,顶多也只能活上几十年、百年余。

问:人应该如何与自然相处呢?

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佛教思想中蕴含有丰富深刻的生态智慧,并且付诸了相当多的生态实践。佛教认为,生态问题的根源在于人类的“贪”“嗔”“痴”,解决生态问题之道在于做好“心灵环保”,以少欲知足对治贪心,以慈悲心对治嗔心,以般若智慧对治愚痴。这是佛教生态智慧的结晶,对当前人类解决生态问题、促进生态平衡有重要价值。

但它需要一份爱心,一份珍惜

这虽然只是自然界中的一个例子,但也能充分说明世界上任何东西都是相依相待,相互关系的生存。因此,我们平时要爱护大自然,与自然和平相处;但是当宇宙因为无常变动而引发一些灾难时,除了事先做好各种防范措施,让灾害降到最低,再有就是以一颗平常心来面对。

如有理解不当,欢迎探讨指正

相比于对资源无节制的开采,“生态殖民主义”和战争对生态环境的破坏则更加可怕。“生态殖民主义”是指一些发达国家为了本国的利益,依靠资本垄断和技术优势,对本国资源进行保护,对发展中国家资源进行掠夺性开发,以消耗别国资源、污染别国环境、破坏别国生态为代价获得本国经济利益,这种行为既是对别国的生态侵害,也是对自然环境的严重破坏。当这条不归之路越走越远时,必将导致战争的爆发。从20世纪中叶开始,人类已经掌握了足以毁灭自己或摧毁地球的武器和手段:核武器、生物武器、化学武器,出现了新的战争形式:气象战、基因战等,任何一场大规模战争都将是人类环境空前的灾难。

人类之所以为万物之灵,是因为有一颗不同于动物的心。我们的烦恼和痛苦,是来自心的感觉;我们的快乐和幸福,也是来自心的感觉。所以,我们要充分认识到心灵的作用,正是它,直接或间接地影响着世界的改变。从这个意义上说,生态环保能否见效,关键就在于我们以什么样的心态对待自然。

文/星云大师

那是因为我们没有正确地认识人与自然!

俭朴、节约和惜福是佛教对物质生活的态度,佛教将物质享受看作是“福报”。然而即便拥有了这些“福报”,也应当懂得感恩和珍惜,否则的话,奢侈靡费、有损德行,“福报”就会减少乃至消失。

我们懂得爱他人,才有资格接受他人的爱,也才有因缘得到他人的爱。在我们的成长过程中,有父母和兄妹的爱,有妻儿和朋友的爱。如果我们不懂得珍惜这份爱,不给予相应的回馈,这份爱就会像无源之水般逐渐枯竭。

山河大地等能够为人所用,于人有用就有生命,所以自然界的鸟叫虫鸣、飞瀑流泉、万紫千红、绿叶婆娑,触目所及都是欣欣向荣的景象,都有活泼泼的生命。甚至如果我们用心领悟,所谓「溪声尽是广长舌,山色无非清净身」,宇宙中的森罗万象哪一样不是从自己的生命中自然流出?所以我们要尊重自然,爱护自然,珍惜自然,人类可以利用自然,但不能剥夺自然,否则大自然也会向人类反扑。

人类的欲望是一架永动机,是不断发展的、无所不在的、永无止境的!当我们无休止地向外索取,那谁来承担我们索取的一切?

佛教在阐释人与自然的关系时,它的基本立场是“依正不二”。所谓“依正”就是“依报”和“正报”,依报指生命依存的环境,正报指生命主体。“依正不二”是指生命主体和生存环境是相互融合、不可分割的整体。

2、尊重心

不过,世间上的祸福、好坏,乃至幸与不幸,都不是绝对的,例如大自然的力量,如地震、海啸、火山爆发、飓风和冰川、雷电等,虽然为人类带来灾害,但同时也在其他方面增加许多养分。就以闪电来说,在美国每年因雷击丧生的人数比其他任何自然灾害为多,平均每年四百人死亡,一千人受伤,财物损失约三千七百万美元,这还不包括因雷电而引起森林大火的损失在内。

也许一个人的行动是微小的,但若人人都有意识发心保护自然环境,那力量是非常宏大的!

工业革命以来,人类社会走上了飞速发展的道路,在物质生活得到极大繁荣的同时,也给地球带来了严重的环境污染和生态破坏,保护生态环境已成为全人类的一大共识。我国党和政府高度重视生态问题,党的十八大报告指出:“建设生态文明是关系人民福祉,关乎民族未来的长远大计。”十九大报告进一步强调:“生态文明建设功在当代、利在千秋。我们要牢固树立社会主义生态文明观,推动形成人与自然和谐发展现代化建设新格局,为保护生态环境作出我们这代人的努力!”生态文明建设是一项系统工程和全局工程,因此应当众缘推动、和合共济、共同担当。佛教作为中华民族传统文化的重要组成部分,也应当积极承担时代赋予的责任和使命,为生态文明建设奉献智慧、贡献力量。

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